看看你最重视的是什么？

請回答以下問題：
在朋友眼中，你屬於挑剔一族？是 否
你認為自己的外在條件還算不錯？是否
你是外貌協會成員，長相不佳休想當你的入幕之賓？是否
公事上你絕對公私分明？是否
你是朋友的情緒垃圾桶？是否
認為內八字比外八字看起來優雅？是否
喜歡熱食勝過冷食？是否
一餓，血糖降低就頭昏眼花？是否
一天不看新聞或不上網就渾身不自在？是否
假日只想賴在家休息補眠？是否
極有長輩或小孩緣？是否

金錢（Money）身邊沒有足夠的財富可供揮霍，是妳不開心的罩門，老擔心錢不夠用，或明明存款驚人，卻仍擔心養老金不足，有人會拐騙你的錢，因而儘管EQ頗高，但還是無法不煩惱。解決方案：這種來自於財富方面的恐懼與不安全感，張怡筠表示，要清楚財富的多寡不等同於快樂的唯一指標。曾有一份有趣的研究統計報告指出，一個人快樂與金錢間的關係，約可以年收入8000美金為象徵指標，也就是快樂程度會隨著接近此指標而攀升，但超過此界線後，便會逐漸下滑，甚至出現過於患得患失的現象，導致生活品質或內心快樂指數變差，此時，建議可透過培養個人興趣，來改善內心的不踏實，例如游泳、嬝玥央A雖然這些方式看似老土，卻能有效降低內心焦慮或不安情緒，且也可透過理財方課程，加強自身理財能力，多接觸善於理財的專業人員，都將有助於你從中解套。
工作（Work）工作，幾乎已經佔去妳所有的時間，不論是已經失業，擔憂找不到工作，還是於職場上打滾，擔心工作表現不佳等，過份期望能受到他人的讚賞或器重，所以一旦不順心或被裁員、減薪，便頓時失去對自我的信心，出現一振不起樣態，什麼事情也無法讓妳再開心起來呢！解決方案：儘管工作與財富的累積有著密不可分的關係，但是多數對於工作不開心的原因，並非取決於薪水收入，而是能否從中得到成就感的滿足，張怡筠指出，不管作什麼事情，成就感都能激發一個人向上且努力，能於其中找尋樂趣很重要，另外，還需釐清職業並不能決定個人的價值與身份，常有人會以傳統階層的重要性，作為評斷個人的唯一指標，為求有漂亮的工作經歷，反出現無法接受或熱愛自己的情形，所以建議要嘗試培養你的休閒身份，開發不一樣的自己，學習喜愛自己，這才是最該必修的快樂學分。
家庭（Home）家庭是你的生活重心，若要妳在家庭與事業之間擇一，家庭絕對是優先選擇。與家庭成員的關係，往往是你所有力量的來源，一旦出問題，便會立刻陷入愁雲慘霧，且受影響程度也會較一般人來得多。解決方案：家人間的親密關係是否良好，影響釵h人快樂指數高低的主因，張怡筠說，俗語說得好，家家有本難唸經，懂得珍惜與付出，是學習與家人和諧關係的重點，尤其是否具有自我支持與調解情緒的能力，多是從小於家庭中養成，所以學習感激，不但將有助於維繫家庭生活的愉悅度，還能強化對外界人事物的抗壓能力，若遇爭執或被爸媽、另一半管束時，試著以第三者的角度，每天條列化寫下值得感激或開心的事，不論是對家人、朋友，還是自己，在睡前重新看過妳寫下的事，練習態度樂觀，一段時間之後，妳將會發現，當從不同角度來看待事情時，結果、快樂的感受都將大不相同。
愛情（Love）職場上，妳是人人眼中幹練的女強人，可偏偏感情卻是你的死穴，雖然你有時也想當個被好好寵愛的小女人，但能被你看上眼的男人少得可憐，或是妳愛的人總不懂得欣賞妳。解決方案：從古至今，相信沒有人不曾身受過感情的困擾，然而究竟該如何從感情的牢籠中掙脫，讓它也能成為你快樂的來源？張怡筠建議，別無他法，唯有懂得喜歡自己，因為通常感情出問題，不論原因是自己還是對方，只有清楚自己要什麼，充滿自信有安全感的女人，才能夠充容不迫地解決，所以不妨靜下心，重新檢視問題關鍵，甚至可利用角色扮演，以第三人的角度去觀察，將有助於瞭解事情本質，尋求理想的解決之道。另外，學習愛情保鮮計畫，也是一個維繫感情的方式，每天三次，一次三分鐘，以肢體表達、言語溝通，讓對方清楚知道你的關心，更是擁有長久愛情的好方式。
人際關係（Friendship）以和為貴是你信奉的人生哲學，希望大家能夠和平相處，但若你在乎朋友的感受勝過於自己，那麼就會出現被惡人吃定，不時攻城掠地，逼得你很哀怨，又只能咬牙忍耐，時日一久會使你罹患重度內傷。解決方案：很多時候，與朋友、同事、家人間互動關係得到的喜悅感，往往多過擁有百萬財富，張怡筠認為，沒有人可以獨自生活，且因每個人都有自由意識，千萬不要期待別人會如何改變，或是要掌控別人，就算妳能夠限制他的行為、時間，但也絕對無法改變他內心思想的運作，那麼究竟該如何進入一個團體，或者是結交真正的好朋友呢？方法很簡單，就是清楚自我揭露、傾訴與關心，首先對周圍朋友，產生極高的好奇心，然後將妳所認識的人，作小小的等級分類，找出與妳溝通較良好的對象，主動關心、傾訴，自然能提高和他人內心的共振，此外，練習自嘲的能力，別因過度在意別人的評價，而極度沒有安全感，勇於承認自己的缺點，甚至偶爾可無傷地開開自己的小玩笑，久而久之，妳會發現不一樣的自己，在人群中還能更開心、有自信。

你属于哪种人格？

九型人格分析

第七型	快樂主義型、豐富型、活躍型、創造可能者、享樂型 15%
第三型	成就者、事業型、成就型、實踐型 14%
第四型	藝術型、浪漫者、自我型、憑感覺者 12%
第一型	完美主義者、完美型、改革者、改進型、秩序大使 12%
第二型	助人者、全愛型、助人型、成就他人者、博愛型 11%
第六型	忠誠型、忠誠型、尋找安全者、謹慎型 10%
第九型	和平型、和平者、和諧型、維持和諧者 10%
第八型	領袖型、能力型、挑戰者、保護者、權威型 8%
第五型	智慧型、觀察者、思想型、理性分析者、思考型 8%

我的九型人格分析？

艺人正是伪人

近日香港娱乐圈传出艺人隐瞒结婚数年经历却高调宣布离婚的消息。新闻发布会上，当事人感叹艺人无隐私，而媒体却再次指出“艺人即‘伪人’”。这个粤语的谐音双关玩得很妙。今日看威廉斯的《文化与社会》，发现在英文/汉语的跨语境交流中，艺人的确就是“伪人”。

区分文化与自然的标准，是人为。浑然天成者为自然，人工修饰者为文化。而艺术，正是文化的一个部分。在古希腊时期，艺术被视为优于现实生活的"优越真实"(superior reality)。艺术家通过艺、术、技（art, skill, craft）表达出“想象的真理”（imaginative truth），从而帮助欣赏者认识真实世界。

威廉斯总结柏克反对民主之观点，将其立场表述为：“唯我一人的个体是邪恶的；一切人类美德皆社会所创，因此不是‘自然的’(natural)，而是'人为的'(artificial)：'艺术即人性'。”在翻译这句话时，译者彭淮栋加注说明：Art is man's nature, 或可译为“伪”或“制作”即人性。此art 承上句artificial而来，指“人为”。这也正可以回译“艺人是伪人”。

从认识论来说，谁能只说真话？从审美角度而言，艺术就是刻意营造的另一种“真实”。为什人人都可以虚伪，而艺人就不能做伪人？

文化研究扛鼎之作

文化与社会：1780至1950年英国文化观念之发展
威廉士（Raymond Williams）著，彭淮栋译， 台北市：联经出版事业公司，1985年。

读到尾声，深觉结论鞭辟入里，精辟有力。摘引最后几句如下，自我鼓励一番。

第369-370页

“任何文化在整体过程上都是一种选择、一种强调、一种特殊的护持。一个共同文化的特征在于这选择是自由且共同做成、自由且共同重做的。......”

“我们的文明的显著问题极为切身、极为严重，任何人无法认为强调就是解决。处理每个问题，我们都需要扎实、详细的探讨与商榷。我们也愈来愈明白，我们在探讨并商榷我们的行动时使用的语言绝非次要因素，而是一个实际且根本的因素。其实，从经验中汲取意义，并使此意义活化，就是我们的成长过程。某些意义，我们领受并且再创造，其他的意义，我们必须自创并试图与他人沟通。人类的危机往往是了解上的危机。凡我们真正了解之事，我们都能做到。”

What makes a PhD researcher?

One friend who does his PhD in an interdisciplinary field of natural sciences at Cambridge quotes from his professor, 'A scholar reads and a researcher does (experiments)'. I find it also true in the case of humanities as 'a scholar reads and a researcher writes'.However, doing researches is by nature a paradoxical process between reading and writing.

The PhD studies seem to be the circle of knowledge that Socrates drew. "The more you know, the more you realise that you know nothing".One starts with great curiosity into a specific QUESTION yet only to end up with a PROBLEM. He might be delighted to find one answer to the initial question but be dazzled by all the controdictory answers as he reads on and on. The worse situation is that all those sparkling ideas of novelty that inspired one's studies prove to be banal when he reads the works of several decades' old. Then comes the problem of sorting out the answers and finding one's own POSITION to see the initial question since 'theory' etymologically means the way to SEE things. The problem for a PhD candidate is not longer answering a simple question be to find solutions to frame the object of study and present the whole picture in his own way, where the 'originality' of his work stands.

不願回家與無處可去

近日時常在電視上播放這樣一個廣告：OL流連美容院，揭下麵膜後美容師問：你點解還不回家？中年漢深夜在街上呆看櫥窗裡的電視畫面，螢幕上的美女在鬥怪獸之余突然轉身問他：你點解還不回家？一家三口酣睡于家私店裡的大床上，職員叫醒他們問：你點解還不回家？不回家，是因為對居所不滿意。居住環境包括家居面積和公共空間如廣場、公園、文化藝術運動場所等等。在世界宜居城市排行榜上，香港排名三十一。有報導稱不少人才因為對香港居住環境不滿而轉投如星加坡等城市。留不住人，房價太高固然是一個因素，但城市公共空間缺乏也不容忽視。香港人均居住面積低於十平方米，房子逼仄，空間狹小，蝸居一族不願歸家，可以理解。廣告中的某地產代理公司會幫你找到安居之所，讓你樂意回家。在這個有錢就有空間的邏輯之下，有錢人可以換樓住大屋。但沒錢的話，又可以去哪裡？香港寸土寸金，交通費高，家居附近的公共場所無非就是冠以“廣場”之名的商場食肆，公共空間實質上成了消費空間。

公共空間建設不應是利字當頭的房地產项目，也不只是吸引遊客刺激消費的手段，最重要的是為市民提供家的歸屬感，吸引外來的人才安居樂業。西九龍文化中心固然值得投資，但社區文化專案也應得到扶持。要活化工廠大廈，改建廉租酒店之外，也不妨考慮改建為社區活動中心。須知道，不願回家是個人問題，而無處可去，那便是社會問題了。

跨越边界

今日搭车回来，一路和巴士司机谈了很多，关于中港两地的教育，社会生活，还讨论了内地学生到港读大学的利弊，内地父母在港产子的问题等等。我觉得很受启发。

从他的观点里，可以归纳出这样的立场：香港社会流动性低，经济转型，机会较少，年轻人上位（上流up-shifting）难。如果没有一定的人脉和经济基础，内地学生在港很难立足。但香港对比内地社会而言，最大的优势是自由的体系。（我理解是政治、经济，尤其是信息自由）他认为内地有机遇，香港有自由。如果将香港作为跳板，是一个很好的选择，但如果作为终身发展之地，未必有优势。

我觉得，这是从香港本身的状况来看。如果把香港放在大中华地区而言，还存在另一个横向流动性低的问题。香港居民北上发展，除了语言文化的不同之外，最重要的是要面对行政制度的掣肘。到第二代移民（中——》港或港-》中），还要面临教育制度是否兼容的问题。

以上这些，对于深受环境所限者而言，的确是很大的困境。如果要突破这些障碍，必须要让自己成为somebody/big potato，才会有freedom of choice.

文化研究者常常强调身份问题，事实上，只有当一个人面对越界（border crossing）的时候，才会意识到自己的身份认同。对于从未离开过自己的小小空间和乐土的人，或者是没有机会回到自己出身地的人而言，总是会一厢情愿地认为自己现有的便是世界中心。对于有能力的 “世界公民”而言，跨越各种边界，是轻而易举的。而更重要的是，他们可以体验和萃取各个国家和文化中的精髓。这就是我们现在努力的意义和动机。

居所house在哪里并不重要，只要家人family一起，便是一个家Home.